“藏元神”实用型高效针灸疗法技术简介
实战技术、实战干货、学会为止、终身免费复训！
传统医药特色推广项目“藏元神”针灸疗法技术课程
一、传统医学针灸疗法的现代实战应用
“藏元神”针灸疗法，是由北京东圣金元中医研究院为发扬与普及传统中医药文化，而推进的适合各层次医疗卫生机构、理疗保健机构使用的实用型临床治疗方法，目的在于更好的推动中医药大健康事业的发展，以使璀璨的中医文化更好的为大众健康服务，特别推出具有中国文化特色的医疗保健项目。
在课题组多方专家的共同努力下，整合金勇良院长师传针法体系，结合现代社会的病症与病种，历经近二十年的实际临证应用，使传统医技再现辉煌。
为什么此套针法疗效确切？
为什么此套针法被广泛认可？
为什么此套针法流行于广大医疗机构、中医馆、理疗机构？
此套针法有什么优势？
古老的针法与灸术；
经典的理念与应用；
现代疾病与传统思维的碰撞；
彰显国医能量、再现国医辉煌、铸造实用与实战精品技能！
二、“藏元神”针法主要学习内容
“藏元神”针法主要体系为传统道医学指导思想下的实际应用。
中医的根本来源于传统道医学，众所周知，道学思想是中国传统文化的根本。在历代道学前辈追求“长视久生”的过程中，创造出了璀璨的医疗保健与养生文化，为历代国人生命健康打下了坚实的基础，做出了有效的保障。
“藏元神”针法的优势有哪些？
“藏元神”针法临床应用有其明显特点与显著特征：
一是取穴简单方便，百分之八十以上的穴位位于肢体区域，避免了躯干针刺的临床治疗风险。
二是临床实战的即效性，针对治疗范围内百分之八十以上的病症一次治疗既有显著效果，按治疗方案施治可达理想的远期疗效。
三是操作简单方便，上手快：现场教授，现场演练，学即能用，有无基础均能掌握。
四是临床应用治疗范围广，针对内外妇儿，八大系统的多数病症。
尤其是针对疼痛类病症、妇科类病症、消化系统病症，慢性顽固性病症等有显著疗效。
主要学习培训内容包括：
一、玄门气机针：引导和疏通气机的升降，协调阴阳的平秘，调配脏腑的气血，针对难疑病和慢性难治性病患效果显著，临床应用广泛。
二、止痛五灵针：功效：理气血，通经络，调脏腑，解挛急，治疼痛。
主治：此套针法主要针对疼痛类病症，尤其是因感受风寒湿邪导致的筋骨肢节疼痛，或因肝肾不足阳虚血藏而引起的虚寒疼痛等症。另外，对于肌肉筋膜的劳损、缺血、痉挛、疼痛等，临床应用效果显著。
三、止痛三灵针：
功效：祛风通络、驱寒化滞、活血止痛。
主治：止痛三灵针主治各种软组织疼痛。如各种急慢性疼痛，颈肩综合征、肢体痛、内脏痛、头面痛、神经痛、肩周炎、颈肩综合症、胃腹痛、关节痛等。百分之八十以上患者治疗当场即可收到显著疗效，疗效明确而快速。
四、颈劳、颈椎病针法：针对各种类型颈椎病的针法两套。一套针法为无需辩证的高效针法，一套为针对难治性颈椎病的辩证针法，临床应用广泛，效果立竿见影。
五、肩痛针法：久经实战的针法技术，治疗肩周炎、肩关节劳伤、以及其他
多种肩部病症。
六、腰腿痛经验针法：本组针法为针对腰腿下肢疼痛的组合针法，使用时可根据实际病情临证加减。主治腰肌劳损、腰突、脊上和脊间韧带损伤、膝痛、坐骨神经痛、足踝疼痛等病症。
七、膝痛针法：功效：祛风化湿、散寒止痛、强壮筋骨，通利关节。主治：风寒湿痹等导致的膝关节疼痛。
八、驱风排寒针法：针对寒性体质、寒性病症等，如免疫低下、畏寒肢冷、惧风怕凉、易感冒、易发身体肌肉骨节疼痛、易发腹泻腹痛等人群。
九、升阳止痛排寒针：功效主治：提升人体阳气，通利三焦，驱寒止痛。主治阳虚畏寒，四肢冷痛，脊柱疼痛，腰膝酸痛等病症。
十、健脾除湿针：有效排除体内湿邪，效果看得见！功效主治：健脾除湿，益肾祛湿，主治脾肾阳虚证证导致的湿邪内停。
十一、胃病针法：针对急慢性胃炎、胃痉挛、脘腹胀满、胃酸等症，无论是应急止痛还是远期疗效，实践见真章！
十二、泄泻、肠炎针法：针对外感内伤导致的各种急慢性腹泻均有显著疗效，慢性肠炎临床治愈率高。
十三、三套乳腺增生针法：中医称“乳癖、乳核”等，三套针法分别对治急性、慢性、顽固性的乳腺炎、乳腺增生、乳痛等病症，当场见效，远期效果可靠。
十四、痛经：针对寒湿、瘀滞等导致的痛经，精准针法治痛经，针下痛止。
十五、少腹回春针法：专用针法高效治疗，男女生殖泌尿系统病症，如盆腔炎、盆腔积液、痛经、闭经、经期不调、宫腔宫颈炎症、子宫肌瘤、泌尿系急慢性感染、尿频、夜尿、前列腺炎、阑尾炎等。
十六、鼻炎针法：有对症针法，有长效针法，标本同治同调，慢性顽固性鼻炎治疗疗程短，远期效果显著。
十七、汗证针法：针对盗汗、多汗、自汗、手足汗、无汗，临床效果确切。
十八、不宁腿针法：顽固性病症1-3次既有显著效果，多数患者治疗当天即可安稳睡眠。
十九：癔病针法：针对精神神志病症，
二十、通天三针：功效：醒脑、镇痛、镇惊、解痉、清热。
主治：神经衰弱、神经官能症、癫痫、癔病、精神病、急性心衰、脑血管病后遗症、脑震荡后遗症、虚脱、休克、头晕、美尼尔氏症、高血压、神经性头痛、感冒发热等。
二十一：上背疼痛针法：长期后背沉重、酸痛，背部畏风寒，劳累加重，甚则肩胛缝疼痛，臂不能举，胸部憋闷。
二十二、肘劳：为临床常见病，即西医之肱骨外上髁炎，此针法针对肘部内外上髁疼痛、劳损专用。
二十三、腕痛（腕管综合征）针法：风寒湿或劳损、损伤导致的手腕疼痛专用针法。
二十四：手麻、手指疼痛针法：对治腕部、手掌部或颈肩病症引起的手麻、手指疼痛。
二十五：手臂疼痛、麻木：无论是颈椎病导致，或者上下臂本身病变导致的手臂疼痛麻木，均可直接使用此针法，根据病因可以结合颈椎针法等，效果可靠。
二十六：老寒腿针法：经穴奇穴结合，针对多年老寒腿。
二十七、踝痛、踝关节扭伤针法：针对踝关节风寒湿、劳损、损伤导致的疼痛、怕冷。
二十八：跟痛针法：中医专用针法，不用西医分型（如跟骨骨刺、脂肪垫炎、足底筋膜炎、跟韧带炎等等），专法专用。
二十九：脚麻针法。
三十、坐骨神经痛针法：针对寒湿侵袭、气滞血瘀、肝肾亏虚等导致的坐骨神经痛专用针法。
三十一：骶髂关节、尾骨疼痛专用针法。
三十二、肋胁痛针法。主治：肋间筋膜炎、肋间神经痛、胆囊炎、胆结石、胸膜炎、带状疱疹、岔气等。
三十三、升阳五针：功效主治：快速提升人体阳气，主治因阳虚导致的神疲乏力，畏风惧寒，体虚多病等，有效激发自身免疫力，提升自愈能力。
三十四、润肠通便针法：无论新病旧患，按法施针，当场见效。
三十五、闭经针法。
三十六、月经不调针法。
三十七、扶阳回春针法：恢复功能的利器，调和夫妻生活的利器，建立自信的利器，主治男性功能障碍，遗精、早泄，女性性冷淡，以及盆腔炎、膀胱炎、尿道炎等，多数患者一次见效。
三十八：疏风解表针法：主治感冒、咳嗽等外感疾病。
三十九：眩晕针法：治疗脑血管神经性眩晕、美尼尔氏综合征等专用针法。
四十：强神针法：
功效：升阳调神，醒脑止痛。
主治：各种头痛、脑病、神经衰弱、癫痫、癔症、胃下垂等病症。
以上列举部分针对各种病症的专用针法，其他如：急救针法、阴阳乾坤针、双龙探海针、三阳开泰针、九宫飞星针、自然卦象针、驱邪扶正针、补阳除秽针等等，不再一一说明。
“藏元神”灸疗法的主导治疗思想
1、打开治疗能量的入口，打开导出病邪的出口；
2、补充能量，扶阳固本，为生命充电续航；
3、经络为引，肢窍为用，脏腑为本；
4、五脏藏神，五神主宰脏腑，统领情志，神安病愈；
5、取法自然，服务大众，造福社会。
三、“藏元神”针灸疗法技术背景简介
《黄帝内经▪灵枢▪本神篇》：黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
生命健康的根本，为有形的物质身体与无形的精神、情志、思维能量的结合，两者一阴一阳，互根互存，也就是现代医学所强调的“身、心健康”两个层面，其实，作为传统医学对于生命的认知来讲，尚有另一重要因素的存在，生命活动的根本在于“神”，此“神”包括了“元神、神识、意识、识神”等多方面的体系，就像我们常说的“情志内伤、七情致病”也是“神识”系统的其中一部分。
身与心的和谐统一既是“阴平阳秘”，这是引申阴阳学说用于解释生命健康的广义认识。
如果把人体看做是一部非常精密，达到精细入微的“生命设备”，对于“生命”，从上古到现在，人们一直都在不间断的探索其中的奥妙，事实证明，关于这部“生命设备”的功能，甚至可以无限开发，因为现有的多数生命现象只是“常用”的功能表现，但是人的生命系统是可以“升级”的，可以开发出更多的功用，对于生命的极限，人们一直都在不断的超越，不断的升华，所以，我们对于生命实质的认知还远远不到位。
既然是精密复杂的仪器，那么，在这部仪器的运转过程中，不可避免的就会出现故障，为了更好的“维护”这部仪器的正常运转，历代医学家几经完善，有了共同的认识和基本的“保养”策略，对于检修这部“生命设备”来说，查找故障和维修保养的常用方法和思维模式就是阴阳学说、五行学说，以及在此基础上延伸至人体具体化的气血津液学说、脏腑学说、经络学说等等。
这里所说的气血、脏腑、经络等，这些可以看做是生命能量的物质状态。另外，在这些物质能量之外还有一种无形的能量，大体包括我们的精神、思维、意识、神识、情志等方面，也就是说，“物质”与“非物质”的两个层面共同存、共同作用在，方完善了这部“生命设备”。
“治病必求其本”，这个“本”是什么？有两个大的方面，一个就是上面所说的物质层面，另一个就是精神思维与神志意识层面。
现在的许多治疗手段都在从有形的“物质”层面入手，尤其是对于现代医学来说，基本上都是在围绕生命的物质层面展开治疗，鲜少涉及到另外一个主题。
传统中医历来就有“五脏藏神”的主导思想和辩证方法。五脏所藏之神为神、魂、魄、意、志。
疾病的根源在哪里？狭义的的来说，就在于脏腑，在于经络，在于气血津液等等。如果从广义的来说，还有更加重要的，就是主宰脏腑、经络、气血、等等一切生命现象的，那个看不到的根本，“神”。“神”与“肉体”好比是阴阳，是相互依存相互制约的，如果两者之间不能够协调统一的时候，身心就会生病。
比如我们举个比较直观的例子：梦魇与梦游。
一个是有意识，但是控制不了身体；一个是没有意识，但是身体在活动。
现代中医院校教学内容与教材当中有一个普遍的现象，对于“神、魂魄、意志”等内容的解释模棱两可，语焉不详，没有进行深入的探究，没有全面的展开来说。甚至视其为不可逾越的“红线”，这种学术上的雷区似乎带有唯心与巫韵的外衣，害怕一碰到就会连累自己被疑为封建迷信或有悖于所谓的“科学”。但“魂魄”的内涵源于传统医学，真有那么难以启齿吗？这个“神”到底是什么？
所谓“藏元神”狭义来说，即五脏藏五神，五神化五志，五志化七情，七情影响健康；广义来说，即生命活动的现象是由“元神、识神”的支配来完成的，中医讲“治病必求其本”，那么，生命的“本”是什么？就是“神”。
之所以叫做“藏元神”针灸疗法，目的在于使大家明了五脏六腑功能活动的基础是什么，明了生命健康变化的缘起是什么，明了生命现象的本源是什么。这些问题理解透彻以后，就会对我们的生命健康有一个更深层次的认识，以站在自己本职工作的基础上，更好的为自己、为大众的身心健康做出更多的帮助与贡献。
四、“藏元神”针灸疗法课程简介
随着医疗市场形势的变化，多数医疗保健机构也在根据医疗政策与大众需求的改变而逐渐的顺应本行业的发展趋势。在现在和未来的医疗市场，尤其是终端市场与基层医疗机构，受到的影响尤为明显。多项政策的出台都在促使基层医疗保健机构进行技术结构的转型和经营方式的转型。
为了更好的弘扬传统中医文化；为了促使中医文化普及化和常识化；为了帮助大家找到实用性强、生命力强的技术并及早适应现在和未来的医疗市场形势，我们特别推出了“藏元神”针法与灸疗技术，这项技术的课程学习内容包括两个层面，一为针灸技术提升班；一为针灸技术精讲班。
“藏元神”针灸疗法提升班主要学习内容
1、中医哲学概论与实战应用：从阴阳五行学说入手，阐明与人体健康的关系，并依据中医哲学的基本思维模式和辩证思想对健康状态做出正确的评估和制定调治方法。
2、经络穴位学说概论：明了经络与穴位的功用，掌握常用针灸穴位的取穴方法，掌握穴位处方配穴思路，以更好的为临床实践打下坚实的基础。
3、针刺方法概论：全面认识针法的功效与作用，认识针刺的各种方法，认识针法的适应症、禁忌症以及其他注意事项和操作技巧，掌握针刺不良反应的表现和处理方法，掌握无痛针刺法技巧，学习和掌握针对人体各系统疾病的高效针法调治方案。
4、学习和掌握“藏元神”高效针法的核心窍诀：工欲善其事必先利其器，为更好的开展临床工作和提高针灸疗法效果，需要掌握正确、合理的诊治思路和模式，以尽快的掌握技术，开发市场。
5、实践应用：掌握规范化的针法施治操作流程，理论结合实践，以病例为核心，进行规范化现场操作指导。
“藏元神”针灸疗法精讲班主要学习内容
在以上学习内容的基础上，重点讲解以下内容：
1、深入讲解临床常见疾病的辩证方法：明了病情发转变化与转归预后的趋势，熟练掌握针灸疗法辩证取穴方法，以提高临床治疗效果。
2、深入讲解针法依据和经络穴位的功用：以明确穴位处方的指导思想，建立正确的针灸疗法思维模式。掌握针灸疗法的治疗原则、取穴原则与配穴原则。
3、掌握提高针法效果的关键：包括操作技巧、认穴技巧、组合技巧等，以更好的应对变化多端的病情需求。
4、学习和掌握人体八大系统百余种疾病的高效针法和穴位变化规律。
5、讲授一眼诊断疾病的望诊技巧：带你走进传统中医高端诊断法“望而知之”的神奇技能。全面揭秘＂望而知之谓之神＂的诊断技能，共同维护身心健康，共同打造和谐统一的生命历程。
五、学术推广方式与目标
学术内容以实用性强为基础，以临床疗效为目的，为更好的帮助大家掌握正确的针灸疗法技术，特邀请北京东圣金元中医研究院专家组成员授课，课程以现场学习为主，采用理论实践结合的形式，现场学习，现场掌握，现场演练的多元化教学模式，掌握针灸疗法的核心指导思想与理念，掌握规范化、安全化、疗效化的诊疗与操作模式。建立线上指导系统，以使更好更快的将技能运用于实践，促进传统中医的普及化发展，创造出良好的个人效益与社会效益。
六、技术适用机构
全行业链接，全人群嫁接
一人掌握，全家受益！
一店引进，全民受益！
为更好的推动传统中医大健康事业发展，“藏元神”针灸疗法适合以下机构与个人报名参加学习并使用：
1、医疗机构、医疗卫生工作者、基层诊所、社区卫生服务机构、医院理疗室。
2、养生馆、理疗馆及其他理疗保健机构与从业人员。
3、有健康保健需求的个人，中医爱好者。
七、“藏元神”针灸疗法的核心要义解析
金勇良
维持人体生命活动的基本要素与身心健康的根本
维持生命活动的基础是什么？
“精、气、神”是生命健康的根本，人要健康长寿，首先要身体的脏腑经络畅通无阻，运转有度，而精气神饱满，则使脏腑经络与气血有足够的能量流通。
“精气神”三者之间互根互生，关系密切，积气生精，积精生形，神依形生，神可御气。“神”就好比是生命的“软件”，气就像是线路中的“电、信号”，精就好比是人体的“硬件”。软件出问题了，系统不能运转了，就会“死机”，“形体凋敝，精气耗尽，所以神去，神去离形谓之死”。
从中医学来说，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动，因此精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反之，神旺则说明气足，气足说明精充。
什么是精？
精是受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。
精主闭藏而静谧于内，精与气相对而言，精属阴而有形，藏寓于脏腑之中；气属阳而无形，运行于全身上下内外。精除了具有繁衍生命的重要作用外，还具有濡养、化血、化气、化神等功能。
先天之精与后天之精同归于肾，二者相互依存，相互为用，后天之精不断培育和补充先天之精，使其充分发挥其生理效应，而后天之精的化生又依赖于先天之精的活力资助。
《素问》明确地指出了机体生、长、壮、老、已的自然规律和肾中精气对人体盛衰起着决定性的作用。
什么是气？
如果说精是能量的物质状态，那么，气就是能量的非物质状态，此两者一阴一阳，相辅相成。气是生命活动必须的一种能量，有脏腑之气，有经络之气等，气是无形的，是变化与运动的基础，是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。人体脏腑机能的活动都要依靠气。我们说的“气”与大自然的气不同，与中医说的“真气”是一致的。真气这种“气”在体内运行周身，成为人体生命的原动力，也可以发于体外作用于他人，成为治病的一种手段。根据它分布在脏器的部分和不同功能，因而有不同名称。气在阳叫阳气，气在阴叫阴气，在脾叫脾气，在经络内叫营气，在经络外叫卫气，在中焦叫中气。在上焦叫宗气，在下焦叫元气。在一些中医医学文献中，还有心气，肝气，脾气，肺气，肾气以及大肠气，小肠气等。其实，这些名称只是活动机能和生理现象的局部反应。如果说生成与作用来说，只有“元气”，“宗气”，“营气”，“卫气”四种。
气是一种能量，它在人体间沿着固定的轨道运行，如气要逆行，就会消耗人体中气的能量，如果两气相触，人体的经穴就会封闭，使人的身体不利，周身不适，所以气要沿着人体的经络顺行。
人是一部具有超精密结构的系统，由几种仪器无法检测到的神秘现象，同时控制着人体的系统运行。如呼吸系统、血液循环系统、神经系统、消化系统、生殖系统等。但其中任何一个系统都不足以代表人体的整体状态。这些系统出现故障往往是由多种原因造成的。
五脏之气、先天之精气、水谷之精气和自然界的清气经肺、脾、肾共同作用而化生。可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量；并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六腑之精而贮存。心气维持心脏功能的正常，推动血液在脉内正常地运行。心脏功能正常，则心脏搏动如常，脉象和缓有力，节律调匀，面色红润光泽。肺为气之主，为体内外之气交换的场所，通过肺的呼吸吸人自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外之气的交换。通过不断的呼浊吸清，保证了自然界的清气源源不断地进人体内，参与了人体新陈代谢的正常进行。脾胃为气血生化之源，胃司受纳，脾司运化，一纳一运，生化精气。肾为生气之源，肾有贮藏精气的作用，肾的精气为生命之根，生身之本。肾所藏的先天之精气充盛，不仅给全身之气的生成奠定了物质基础，而且还能促进后天之精的生成，使五脏六腑有所禀受而气不绝。五脏之气升降有序，相辅相成，密切配合，相互资助，相互促进，才能让人“精神内守，病安从来”。
什么是“神”？
“神”是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅，是生命的真正意义与一切精华。
它包括魂、意、志、思、虑、智等活动，藉由这些活动，能够展现人的健康状况。目光炯炯有神，就是“神”的具体表现。古人很重视人的“神”，《素问-移精变气论》：“得神者昌，失神者亡”，神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。人体的“神”在哪里？
所谓五神即神、魂、魄、意、志。分属于五脏。《素问．宣明五气篇》）“五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、肾藏志”。五脏产生五志，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。从五志延展出喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。
五脏又分别有其五行属性，即肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水，五行间的相克关系同时也决定了五志七情的相克关系。医生可以根据这样的关系，来纠正身心的疾病。
人体百分之八十的疾病是和情绪有关的，情绪起源于脏腑“五神”的变化运动，所以多数疾病的根本就在五脏中的“五神”。
是什么在支配“五神”的波动与变化？
元神：元为本来、本源的意思，元神就是人与生俱来的神。
识神：识，有认识、学识、知识的意思，为后天之神。识神借助于元神之灵知以为用，有思有虑，为后天对客观事物有所知、有所识，是以自我意识为主体的思虑神。即教科书常说的主精神意识思维活动之神。
张锡纯将其特点概括为“有思有虑，灵而不虚。”（《医学衷中参西录·人身神明诠》）其性类火，火性飞扬，故识神易动难静、难收、难制。由于识神以自我意识为主体，七情六欲生于兹，常以耗损体内物质为代价。
比如人被火烫伤之后，再去碰火时，心理会产生抵触，畏惧的心理，这就是识神在作用。七情六欲的的产应，都在识神的控制之内。不仅如此，体内气血涌动，各部位官能神的运作，都受识神节制。人平常的思考，情绪，运动，受识神控制，统归于动，动则远，远则逝，为外，为消耗。打坐，养气，守静，是返识神控制，统归于静，静则近，静则返，为内，为涵养。
元神与识神的关系，以树来类比，识神为枝叶，亦为树干，而元神则独为根也。枝干现于地上，根蒂藏于地下。识神的运用，都是在元神的基础上进行的，只是人见着识神，就见不着元神了。有个比喻把识神比作人偶，玄关比作扯人偶的线，那么元神就是扯人偶的人，人只能看见人偶，少有人能看见扯人偶的线，至于操控人偶的人，能看见的更是少之又少。
所以，疾病的根源在哪里？狭义的的来说，就在于脏腑，在于经络，在于气血津液等等；如果从广义的来说，还有更加重要的，就是主宰脏腑、经络、气血、等等一切生命现象的，那个看不到的根本，“神”。“神”与“肉体”好比是阴阳，是相互依存相互制约的，如果两者之间不能够协调统一的时候，身心就会生病，比如举个比较直观的例子：梦魇与梦游。一个是有意识，但是控制不了身体；一个是没有意识，但是身体在活动。
现代中医院校教学内容与教材当中有一个共有的现象，对于“神、魂魄、意志”等内容的解释徒有其表，语焉不详，没有深入的展开来说。这种学术上的雷区似乎带有唯心与巫韵的外衣，害怕一碰就会连累自己被疑为封建迷信或有悖于所谓的“科学”。但“魂魄”的内涵源于传统的中医，真有那么难以启齿吗？
从五脏藏神论治的重要性
五脏藏五神是一个非常重要的现象。如果我们只是从有形或有相的气血角度来理解的话，五脏生化气血，藏气血，神完气足时，气就可以推动血的运行充养全身，气来源于先天之气和后天的水谷精微，人吸进清气与水谷精微转化为生命活动所需的“气”，这是气化，那么谁统气化呢？当一个人悲伤过度时，他整个的气机就开始散乱、放慢、衰弱，这是靠我们的“神”来完成。心是五脏之大主，心中藏神，同时，五脏中藏五神，不但五脏中藏五神，四肢百骸中皆藏神，这就是神统气的层面。
为了便于各位理解，我们从狭义的角度举例说明：
五脏藏五神，比如说我们体内的某一个脏腑器官虚（功用减退）了，究其本意，其实本质是它的神气虚、神气不足了，神虚则不能主宰脏腑器官的功用，气散则形体衰弱，这个是一个连贯相续的状态。
比如有人腿有问题，膝盖受损，感觉关节里边进凉风，怕冷，或者疼痛，甚至多走几步路都不行，如果休息休息，养一养，歇一歇就会好一些，但是当走路多的时候，或过于劳累的时候又开始反复的难受。是什么原因？问题出在哪里？根源就是出在五脏六腑上，因为人的生命活动是靠五脏六腑的气、血、津液等等作用的，如果五脏六腑气衰，就不能充养四肢百骸，就不能濡养膝盖，从而导致膝盖出现问题。
为什么人到老年会骨质疏松？
为什么易骨折后难以愈合？
为什么容易身体肢节疼痛？
为什么官窍逐渐失灵？
为什么膝盖与各个关节响？
就是因为内在的精华不够用了，五脏六腑的精华不能濡养四肢百骸，这个状态下自然就会出问题。
气血津液是润滑油，由脏腑生成以后再经特定渠道输出，供养于四肢百骸，供养于形体官窍，每一部分都需要有足够的能量温养、充实。如果气血不足，不能很好的温润灌输与骨骼与关节，就会导致以上问题的出现，所以在治疗上首要的是充养脏腑，气血充沛之后，经脉自然通畅，这些充沛的气血流注于人体各个组织和关节骨骼当中的能量就会慢慢的加强，自然病情就会逐渐恢复。
这个过程是缓慢的，甚至中间会出现反复，而不是采取补救措施以后气血马上能就流通过来了，因为人体所需要的营养物质从脏腑合成生发以后，再输送到四肢、肌肉、筋骨、皮肤，每经过一个环节都会留下一部分能量供本组织使用，一直到所流经的组织气血充盈，有了盈余以后才能够达到肢体的末梢。就好比天上下雨地上流，要想这个水流动起来首先要让大地吸收滋润饱满以后才能实现，他是逐渐温润疏通的过程，否则就是无根之水，病情好转也只是暂时的。
为什么叫做“藏元神”针灸疗法？
所谓“藏元神”狭义来说，即五脏藏五神，五神化五志，五志化七情，七情影响健康；广义来说，即生命活动的现象是由“元神、识神”的支配来完成的，中医讲“治病必求其本”，那么生命的“本”是什么？就是“神”。
之所以叫做“藏元神”灸疗法，目的在于使大家明了五脏六腑功能活动的基础是什么，明了生命健康变化的缘起是什么，明了生命现象的本源是什么。这些问题理解透彻以后，就会对我们的生命健康有一个更深层次的认识，以站在自己本职工作的基础上，更好的为自己、为大众的身心健康做出更多的帮助与贡献。
东圣医疗学术推广宗旨
以促进全民健康为导向；以技能实用为基础；以临床疗效为目的；毫无保留，全部公开。
学术推广与传播特点
针对成人的学习特点与学习方式，讲授最核心最具实战性的技能，现场学习、现场演练、多元化、多层次的模式，用最短的时间掌握最真实、最具实战性的技能！
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